Том 6 (2008)https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/17802024-03-28T15:43:25Z2024-03-28T15:43:25ZЕвпраксофия: гуманизм ли?Микичур, Е. А.https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/76442015-03-18T22:00:56Z2008-01-01T00:00:00ZЕвпраксофия: гуманизм ли?
Микичур, Е. А.
The paper reviews the conceptual basics of the modern secular humanism. Particularly the concept of eupraxophy is reviewed in detail. That concept according to opinion of one of the leading theorists P. Kurtz could become an original name of this branch of humanism. The paper is addressed to all those who are interested in the modern secular humanism concept.; В статье рассматриваются концептуальные основы современного светского гуманизма. В частности, критически рассматривается понятие «евпраксофия», которое, по мнению одного из ведущих теоретиков современного светского гуманизма П. Куртца, могло бы стать самоназванием данного направления гуманизма.
2008-01-01T00:00:00ZО русских переводах гносеологической терминологии АристотеляОрлов, Е. В.https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/76412015-03-18T22:00:57Z2008-01-01T00:00:00ZО русских переводах гносеологической терминологии Аристотеля
Орлов, Е. В.
The paper «On Russian Translations of Aristotle’s Terms Concerning Cognition» is devoted to Russian translations of central ancient Greek terms concerning cognition: gignw>́skein – know, be aware of (cognition); eijde>nai – know; gnwri>zein – know, recognize; ejpi>stasqai – understand (scientific knowledge); xunie>nai – grasp (understanding); oi]omai – thing; hJ uJpo>lhyiv – belief (judgement). The author provides analysis of both Russian and English translations of these ancient Greek terms. This analysis takes into account ongoing debates concerning translations of these terms.; Статья посвящена русским переводам ключевых древнегреческих терминов, касающихся познания: gignw>́skein – познавать (познание); eijde>nai – ведать (вéдение); gnwri>zein – узнавать (узнавание), быть известным; ejpi>stasqai – разуметь, знать (разумение, знание); xunie>nai – понимать (понимание); oi]omai – думать; hJ uJpo>lhyiv – допущение. В статье анализируются как имеющиеся русские переводы этих древнегреческих терминов, так и английские в контексте новейших дискуссий среди аристотелеведов по поводу их переводов.
2008-01-01T00:00:00ZОсновоположник «Философии озарения» Шихаб Ад-Дин Ас-СухравардиПутягина, В. Н.https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/76422015-03-18T22:00:56Z2008-01-01T00:00:00ZОсновоположник «Философии озарения» Шихаб Ад-Дин Ас-Сухраварди
Путягина, В. Н.
2008-01-01T00:00:00ZОсобенности диалектики Николая Кузанского в трактате «Об ученом незнании»Нечипоренко, А. В.https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/76432015-03-18T22:00:57Z2008-01-01T00:00:00ZОсобенности диалектики Николая Кузанского в трактате «Об ученом незнании»
Нечипоренко, А. В.
In this article the reconstruction of the Cusanus’s dialectics is made in comparison with Platon’s dialectics. Author proposes his own versions of reconstruction of Platon’s dialectics on a material of dialogues «Sophista» and «Parmenides». The result is demonstration of similarity and difference of dialectical methods of Platon and Nicolas of Cusa. Two kinds of the Cusanus’s dialectics are examined in the article: «ontological» and «epistemological»; the assumption is put forward, that the problem of their unity in many respects defines development of system of Cusanus’s philosophy.; В статье диалектика Николая Кузанского реконструируется за счет ее сопоставления с диалектикой Платона. Приводится версия реконструкции диалектики Платона на материале диалогов «Софист» и «Парменид». Показано сходство и отличие методов диалектического мышления у Платона и Николая Кузанского. Выделены два вида диалектики Кузанца: «онтологическая» и «гносеологическая»; выдвинуто предположение, что проблема их единства во многом определяет развитие системы философии Николая Кузанского.
2008-01-01T00:00:00Z